山　乎　茂　入　而　毛　不取／草　深　執　手　毛　不見
（春の）山には（木の葉が）生い茂っているため、中に入っても皇子に会えず、皇子を捕まえたくても茂みのためまったく見えないわ。＊額田王は恋人の大海人を見ることさえできなかった。

秋山乃　木葉乎　見而者／黄葉　乎　婆　取而曾　思努布／青　乎者　置而曾
秋の山で木々の葉が（落ちるのが）見えて（私は）黄色い葉を（手で）拾ったわ。大いに悲しんであげたわ。青葉は泣きながら胸にしまったわ。※黄葉は６６１年に亡くなった皇太子の母、斉明天皇と解く。青葉は、先日亡くなった中大兄皇子の妹の間人皇女（はしひとのひめみこ）と中大兄の娘の大田皇女（おおたのひめみこ）のことである。二人の皇女は６６７年２月、斉明天皇のもとに葬った（日本書紀・天智天皇の条）。者は中大兄、置とは（懐へ）おくこと。

歎　久　曾／許之／　恨　之／秋山　吾者
嘆きながら長く涙を流したわ。ボロボロ泣いたわ。嘆じたわ。秋の山の方が好きだわ、私は。※額田王は亡き斉明天皇と亡き皇女たちを思い、悲しんでいた。花が咲いた春の山より落葉する秋の山が好きだという表現は、中大兄に対する重義的表現だ。曾は郷歌で「甑（こしき＝蒸し器）」と解く。甑で餅を蒸すとき、蓋から水がぽたぽたと落ちるように涙が流れるという意味だ。韓国語の「蒸す」の意味であるチダの「チ」と発音される。許はヨンチャ（大勢の人が労働するときのほうほうという掛け声）である。

額田王は戦争のとき、筑紫まで行って苦労をしたが、恋人の大海人が自分のそばにいて慈しんでくれた。そんな彼が、敗退して倭国に戻ってきてから女人たちに囲まれ、自分を遠ざけた。裏切られたと思った額田王は、中大兄の恋人になることにした。
中大兄が大海人から額田王を奪ったという説がある。だが、万葉集を見ると、額田王は愛において主体的だった。自ら大海人のもとを去ったのだ。彼女は完全な愛を望んでいた女人だった。
万葉の神は時々思いがけない間違いを犯す。１６番歌は裏切られた女の複雑な心理を歌ったものだが、神様が誤解してしまった。そして奇異な力で、秋の木が落葉するように中大兄から民心が離れるようにした。万葉の神は歌を誤解し、現実としてしまったのだ。

　秋山　吾者
　秋の山の方が好きだわ（額田王の製作意図）。
秋の山のように葉が落ちることを祈るわ、私は（万葉の神の誤解）。

万葉の力が中大兄皇子から民心を離した。その頃中大兄は飛鳥から近江への遷都を推進していたが、不満を持った人々によってあちこちに火を放った（日本書紀・天智天皇条）。離れた民心が、秋の落ち葉のように飛鳥の街を転がっていた。人々の目の色が変わっていく。誰かがひそかに道端の落ち葉を拾って回った。

額田王、私には愛しかないわ　１６番歌＜了＞