（86）阿知使主（あちのおみ）は檜隈郷（ひのくまごう）に定着

　日本書紀によれば、阿知使主は、応神２０年（４０９年）に１７県民を率いて渡来した。応神３７年（４２６年）には縫工女を求めて、高麗国（こまのくに）の久礼波（くれは）・久礼志（くれし）の２人を道案内にして呉へ行き、兄姫（えひめ）、弟姫（おとひめ）、呉織（くれはとり）、穴織（あなはとり）の４人を伴って筑紫に帰ってきた。そして兄姫を宗像大神に奉り、あとの３人をつれて津国に至った。武庫についた時、応神が崩御したので、３人を大鷦鶺（おおさざき／仁徳）に奉った。
久礼を「句麗」と解釈して、高句麗を指称するという見方があるが、沸流百済と敵対関係にあった高句麗から、呉への道をよく知る人を探し出す必然性はどこにもない。久礼は呉、すなわち仇乙とも書かれる熊津のことであろう。沸流百済の都城である熊津人だから、久礼波・久礼志は、呉＝熊津の道をよく知っていたのだ。
余談だが、生姜を「久礼波士加美」と表記し、「クレハジカミ」と称したが、久礼（呉）の地の産物だったのか、それとも久礼の人が持ってきたものか、気になる熟語だ。
阿知使主が連れてきた縫工女が津国に着いたとあるが、その津国は摂津国の難波津に比定されている。難波津が一国に匹敵するほどの大変な賑わいを見せていたから、国としての扱いを受け、津国と称されたのだろうという。
弓月君が１２０県民を率いてくる時は新羅に妨害されたわけだが、阿知使主の時は妨害を受けなかった。それは任那港が、沸流百済の管掌する自由港として維持されたからだと思われる。
新撰姓氏録・逸文によれば、阿知使主・都賀（都加）使主（つかのおみ）の裔孫は、大和国高市郡檜隈郷に定着し、都加使主の子孫は三腹にわかれたという。高市郡檜隈郷は、現在の奈良県高市郡明日香村にあたり、”鬼の爼（まないた）”や”鬼の厠”などの遺跡がある。兄腹は山木直（やまきのあたい）氏、中腹は志努直（しぬのあたい）氏、弟腹は爾波伎直（にわきのあたい）氏と称し、山木直氏からは２５姓、志努直氏からは２３姓、爾波伎直氏からは８姓、つごう５６姓が派生したという。
当時、１姓の家族数は戸主、戸口（家族）、寄口（作男）などを含めると平均２０人ほどになるとされるから、５６姓だと１１２０人におよぶ。５６氏のうち最も繁栄したのは、征夷大将軍として名を馳せた坂上田村麻呂を輩出した坂上氏だ。『坂上氏系図』によれば、阿知使主→都加使主→志努直→駒子直→弓束直（ゆづかのあたい）→老連（おきなのむらじ）→大国（おおくに）→犬養忌寸（いぬかいいみき）→苅田麿（かりたまろ）→田村麻呂という系譜となる。
『奈良県名勝志』によれば、宇陀郡伊那佐村大字山路に伊那佐山（いなさやま）があり、山上に都賀那木（つがなき）神を祭るといい、都加使主に縁があると見られている。