『海部氏勘注系図』や『尾張氏系図』、あるいは『和邇氏系図』などに表れる建田背という人物のことだが、建田背は大宇那比とも称され、妹の宇那比姫は孝昭の兄・天足彦国押人の妻となっている。
その建田背は、安寧の実体であることを考定したが、『海部氏勘注系図』によれば、「６世孫タケタセ（建田勢）は、笠津彦の子で、一云、ヒコホホデミ（彦火火出見）の孫玉手見、母は笠津姫だ。孝霊（大日本根子彦太瓊）の世に、丹波国丹波郷で宰（大臣）として奉仕、後に山背国久世郡水主村に移った。山背直等の祖である。後にまた大和国に移り、葛木高田姫を娶り、建諸隅を生んだ。一云、天御蔭、一云清日子だ」とある。
ということになれば、孝霊の実体でもある可能性があり、また大己貴が建田背の別名なら、スサノオの子でもあり、清日子であるなら、アマノヒボコにも通じることになる。皇孫６世で、和珥臣ら１６氏の始祖とされる天足彦国押人にも該当する。
そのように、建田背はまさにマルチ人（神）格ということになるのだが、『日本書紀』などにモデルとして引用されたものの、その痕跡を消すために無視された人（神）格ということにもなるかもしれない。

磯城＝忍＝五十＝辰城は押海（全羅南道）海人族が定　着した地

孝安（日本足彦国押人）の生母はヨソタラシ（世襲足）姫で、五十（忍）王家のお嬢様だったが、その五十（忍）王家は磯城王国であり、辰朝の末裔を自負する渡来人集団が開拓した新天地の辰城（シンキ）王国のことだ。
辰城は、押海海人族が定着したところでもあり、押海（アッペ）は阿倍、阿閇などに通じる。天足彦国押人の娘である押姫は、十市県主の五十坂彦の娘である五十坂姫ということであり、天足彦国押人と五十坂彦は同一人物ということになる。
孝安（日本足彦国押人）は、伽耶（意富加羅）の御真津（任那津）から渡来した観松（御真津）彦の香殖稲（海の統領）の子であり、母は尾張連らの遠祖瀛津世襲の妹世襲（五十・磯城・押・忍）足姫で、外祖父は天忍（五十・磯城・押）男で、天香語山（高倉下）の孫だという。
また、天足彦国押人は丹波海部氏の始祖だといい、『旧事本紀〈天孫本紀〉』によれば、火明（彦火火出見）→天香語山（鵜草鵜不合）→天村雲（神武）→天忍人（綏靖）→天戸目（安寧）→建斗米（懿徳）→建田背（孝昭）→建諸隅（孝安）→倭得玉彦（孝霊）という系譜になって、孝昭の実体が建田背、孝安のそれが建諸隅という可能性もある。
孝安朝に大神を奉斎したのは三見宿禰ということだが、その三見宿禰が孝安の実体という可能性もある。その系譜は、ニギハヤヒ（饒速日）を氏祖とする物部氏の祖流で、（神武朝）宇摩志麻遅→（綏靖朝）彦湯支→（安寧朝）大禰→（懿徳朝）出雲醜大臣→（孝昭朝）出石心大臣→（孝安朝）三見宿禰→（孝霊朝）大矢口宿禰→（孝元朝）欝色雄→（開化朝）大綜杵という系譜で、歴代大王に奉職したというものだ。